汪惠仁(ren)：以文學(xue)出(chu)版之(zhi)為，鑄牢(lao)中華民族共同體(ti)意識
鑄(zhu)(zhu)牢(lao)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)民(min)族(zu)共(gong)同(tong)(tong)體(ti)(ti)意(yi)識(shi)(shi)，事關(guan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)民(min)族(zu)偉(wei)大復(fu)興，事關(guan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)文(wen)化賡續創(chuang)新與發展(zhan)，是國家(jia)統一之基、民(min)族(zu)團結之本、復(fu)興精神之源。鑄(zhu)(zhu)牢(lao)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)民(min)族(zu)共(gong)同(tong)(tong)體(ti)(ti)意(yi)識(shi)(shi)，是擺在我(wo)們面前的(de)系統工程，這里既有理(li)論觀念上的(de)闡述與宣(xuan)講，又(you)有行政實踐(jian)上的(de)社(she)會與國家(jia)治理(li)。鑄(zhu)(zhu)牢(lao)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)民(min)族(zu)共(gong)同(tong)(tong)體(ti)(ti)意(yi)識(shi)(shi)，其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)情(qing)感認同(tong)(tong)是重(zhong)要(yao)的(de)紐帶，實現(xian)了情(qing)感認同(tong)(tong)，很多(duo)難(nan)題，都可(ke)以在“語縱不通(tong)心(xin)可(ke)通(tong)”的(de)情(qing)景中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)獲得對話與解決的(de)途徑。而文(wen)學是承載人的(de)豐富情(qing)感的(de)藝(yi)術樣式，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)民(min)族(zu)共(gong)同(tong)(tong)體(ti)(ti)歷史內涵與現(xian)實實踐(jian)，經由(you)文(wen)學表(biao)達與出(chu)版傳播，可(ke)以助(zhu)力鑄(zhu)(zhu)牢(lao)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)民(min)族(zu)共(gong)同(tong)(tong)體(ti)(ti)意(yi)識(shi)(shi)。
著眼于民(min)族(zu)(zu)文(wen)(wen)學，我們(men)(men)文(wen)(wen)學出版工作自新(xin)中國成(cheng)立(li)以來，取得了很大(da)的成(cheng)就，特別在培養少(shao)數(shu)民(min)族(zu)(zu)作家、推出優秀少(shao)數(shu)民(min)族(zu)(zu)文(wen)(wen)學作品方面，成(cheng)就尤為突出。其(qi)中，中國作協為激勵(li)少(shao)數(shu)民(min)族(zu)(zu)文(wen)(wen)學繁(fan)榮發展專設全國少(shao)數(shu)民(min)族(zu)(zu)文(wen)(wen)學創(chuang)作“駿(jun)馬獎”，《民(min)族(zu)(zu)文(wen)(wen)學》雜志(zhi)多語(yu)種出版等(deng)，都有很好的社(she)會效益。在新(xin)的歷史條件下，我們(men)(men)既要珍視(shi)我們(men)(men)以往的成(cheng)就，還(huan)應該繼(ji)續開拓(tuo)，統籌謀(mou)劃，在“共(gong)同(tong)體(ti)”上(shang)做文(wen)(wen)章。
未來，要進(jin)一步(bu)深入研討著眼于中華民族(zu)(zu)共同(tong)體(ti)視(shi)野下的(de)(de)(de)(de)(de)“大(da)文(wen)學(xue)(xue)史”建(jian)構的(de)(de)(de)(de)(de)可行性。這方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)研究已經開始，缺乏(fa)深入。“大(da)文(wen)學(xue)(xue)史”不是(shi)對既有漢族(zu)(zu)及(ji)少數民族(zu)(zu)文(wen)學(xue)(xue)史的(de)(de)(de)(de)(de)顛覆和消解，而(er)是(shi)在新的(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)野下，各(ge)民族(zu)(zu)相互(hu)照見原先路徑中被遮(zhe)蔽的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學(xue)(xue)風(feng)景，尋找(zhao)出(chu)諸(zhu)民族(zu)(zu)文(wen)學(xue)(xue)交互(hu)影響、生成的(de)(de)(de)(de)(de)歷史——它(ta)在共同(tong)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)種文(wen)化(hua)底(di)色中交互(hu)影響，然后發生新的(de)(de)(de)(de)(de)生成，而(er)這一新的(de)(de)(de)(de)(de)生成又(you)鞏固(gu)了共同(tong)體(ti)共享的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)底(di)色。“大(da)文(wen)學(xue)(xue)史”的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)構，非短期可速成，我(wo)們(men)需(xu)要基于“大(da)文(wen)學(xue)(xue)史觀”培育相關交叉(cha)學(xue)(xue)科及(ji)人才隊伍，及(ji)時出(chu)版相關研究的(de)(de)(de)(de)(de)階段性成果。
還要(yao)進(jin)(jin)一(yi)步深入書(shu)寫(xie)著(zhu)眼于(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)華民(min)族共同(tong)(tong)體視(shi)野下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)共同(tong)(tong)奮斗(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)實(shi)實(shi)踐。深厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感永遠誕生于(yu)共同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活經(jing)驗(yan)與(yu)創造經(jing)歷。新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)代(dai)，是(shi)(shi)充滿(man)創造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)代(dai)，中(zhong)(zhong)(zhong)華民(min)族偉大復興的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宏偉藍圖，是(shi)(shi)所有中(zhong)(zhong)(zhong)華兒女共同(tong)(tong)繪就。新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)代(dai)，是(shi)(shi)再次(ci)解放思想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)代(dai)，中(zhong)(zhong)(zhong)國社會治理(li)體系、治理(li)能(neng)(neng)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)代(dai)化，需要(yao)中(zhong)(zhong)(zhong)國人民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)整體參與(yu)。用文(wen)學(xue)形式(shi)，進(jin)(jin)一(yi)步深入書(shu)寫(xie)著(zhu)眼于(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)華民(min)族共同(tong)(tong)體視(shi)野下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)共同(tong)(tong)奮斗(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)實(shi)實(shi)踐，深刻(ke)記(ji)錄中(zhong)(zhong)(zhong)國式(shi)現(xian)(xian)代(dai)化征途上全體中(zhong)(zhong)(zhong)國人民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勇氣與(yu)智慧，比(bi)如說(shuo)共同(tong)(tong)富(fu)裕這一(yi)社會目標的(de)(de)(de)(de)(de)(de)推進(jin)(jin)，它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程及效果，都不是(shi)(shi)單一(yi)指向某(mou)個(ge)階層某(mou)個(ge)民(min)族，它(ta)是(shi)(shi)共同(tong)(tong)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉大目標，它(ta)是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國式(shi)現(xian)(xian)代(dai)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)必然要(yao)求，它(ta)是(shi)(shi)測試社會治理(li)效能(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)核(he)心指標，這比(bi)生硬說(shuo)教更能(neng)(neng)助力(li)鑄牢中(zhong)(zhong)(zhong)華民(min)族共同(tong)(tong)體意識。我們(men)應當積極引導，設立專門項目，鼓勵相(xiang)關(guan)文(wen)學(xue)作品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)出版。
還要(yao)進一(yi)步聚(ju)合全球(qiu)華(hua)(hua)(hua)語寫(xie)作資源(yuan)，留住海(hai)(hai)外(wai)流(liu)散(san)文(wen)(wen)(wen)學的(de)(de)中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)化鄉愁。鑄(zhu)牢中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)民(min)族共同(tong)(tong)體(ti)意(yi)識，海(hai)(hai)外(wai)僑胞是(shi)一(yi)支寶(bao)貴(gui)的(de)(de)力(li)量(liang)。海(hai)(hai)外(wai)僑胞身(shen)在海(hai)(hai)外(wai)，卻保有著中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)化養育的(de)(de)心(xin)靈，海(hai)(hai)外(wai)僑胞是(shi)中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)民(min)族共同(tong)(tong)體(ti)與(yu)人類命(ming)運(yun)共同(tong)(tong)體(ti)最(zui)直觀可(ke)感的(de)(de)結合部，在不同(tong)(tong)文(wen)(wen)(wen)化、文(wen)(wen)(wen)明的(de)(de)交流(liu)互鑒中(zhong)(zhong)，海(hai)(hai)外(wai)僑胞中(zhong)(zhong)的(de)(de)華(hua)(hua)(hua)語寫(xie)作者(zhe)為中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)民(min)族共同(tong)(tong)體(ti)文(wen)(wen)(wen)學提供了獨特的(de)(de)生(sheng)命(ming)體(ti)驗(yan)(yan)與(yu)表達經驗(yan)(yan)。及時總結、研究、呈現、傳播華(hua)(hua)(hua)語海(hai)(hai)外(wai)流(liu)散(san)文(wen)(wen)(wen)學，畫(hua)出中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)民(min)族共同(tong)(tong)體(ti)文(wen)(wen)(wen)學的(de)(de)最(zui)大同(tong)(tong)心(xin)圓，就會讓中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)民(min)族共同(tong)(tong)體(ti)意(yi)識超(chao)越行政區劃(hua)概念(nian)，而獲得更為深廣(guang)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化影(ying)響(xiang)力(li)。
（作者系全國政協(xie)委員、民進中央委員、百花文藝出(chu)版社總編輯）
