話劇《馬敘倫》：在時代浪潮中書寫人生傳奇
近些年來，一系(xi)列講述共(gong)產(chan)黨人(ren)故事的(de)話(hua)劇(ju)(ju)作品(pin)應運而生，然而，有(you)關愛國民(min)(min)(min)主人(ren)士主題的(de)話(hua)劇(ju)(ju)作品(pin)卻鮮少演繹(yi)。自從2022年12月27日晚(wan)，慶祝杭州(zhou)民(min)(min)(min)進成(cheng)(cheng)立(li)70周年獻禮劇(ju)(ju)目《馬敘倫》在杭州(zhou)運河大劇(ju)(ju)院成(cheng)(cheng)功首演以(yi)來，給觀眾(zhong)帶來了(le)不一樣(yang)的(de)視聽(ting)體(ti)驗。該劇(ju)(ju)之所(suo)以(yi)能贏得口碑，主要是贏在“精神力量”上。這是國內首部以(yi)多黨合(he)作史和民(min)(min)(min)主黨派創始(shi)人(ren)為主題的(de)大型(xing)原(yuan)創話(hua)劇(ju)(ju)，也是首次以(yi)話(hua)劇(ju)(ju)的(de)藝術形(xing)式演繹(yi)愛國民(min)(min)(min)主人(ren)士馬敘倫。
這是中(zhong)(zhong)(zhong)國戲劇(ju)人(ren)(ren)獻給時代和(he)(he)人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)一份珍貴(gui)的(de)(de)(de)精神(shen)厚(hou)禮。話(hua)劇(ju)《馬(ma)敘倫》以馬(ma)敘倫革(ge)(ge)命(ming)的(de)(de)(de)戰(zhan)斗的(de)(de)(de)生(sheng)平事跡為(wei)(wei)藍本，書(shu)寫了一介書(shu)生(sheng)?敘倫由書(shu)齋走向革(ge)(ge)命(ming)，最終鍛造成一名堅強的(de)(de)(de)民(min)主戰(zhan)士，持一盞和(he)(he)平民(min)主之燈，為(wei)(wei)國家和(he)(he)人(ren)(ren)民(min)謀幸福的(de)(de)(de)不(bu)朽詩篇，以小(xiao)見大地讓中(zhong)(zhong)(zhong)國民(min)主促進會多年奮(fen)斗的(de)(de)(de)精神(shen)標識在現實與藝術的(de)(de)(de)交(jiao)融中(zhong)(zhong)(zhong)熠(yi)熠(yi)生(sheng)輝。該(gai)劇(ju)以鮮明的(de)(de)(de)具象(xiang)性(xing)和(he)(he)強烈的(de)(de)(de)藝術張力弘揚了中(zhong)(zhong)(zhong)國精神(shen)，彰顯了中(zhong)(zhong)(zhong)國力量，為(wei)(wei)奮(fen)斗新征程發揮著精神(shen)引(yin)領作用。
尊重歷史真實 具有“照進現實”的藝術力量
翻開中(zhong)華民族的(de)(de)史冊(ce)不難(nan)(nan)發現(xian)，愛(ai)國(guo)主(zhu)義(yi)是(shi)(shi)其(qi)中(zhong)光(guang)輝燦(can)爛的(de)(de)篇章。愛(ai)國(guo)志(zhi)士的(de)(de)名字如繁星浩瀚，豐功偉績與日月同光(guang)，是(shi)(shi)他們一(yi)(yi)代(dai)一(yi)(yi)代(dai)前仆后繼，以錚錚鐵骨(gu)挺起中(zhong)華民族精神(shen)脊梁(liang)，譜(pu)寫不同時代(dai)華章。有關(guan)愛(ai)國(guo)志(zhi)士的(de)(de)傳奇(qi)故(gu)事(shi)(shi)被屢屢搬演在戲(xi)曲話劇舞(wu)臺(tai)上，以及電影電視等多種藝術門(men)類和(he)文學作(zuo)(zuo)品(pin)里。話劇《馬敘倫》就是(shi)(shi)這一(yi)(yi)兩年備受關(guan)注(zhu)的(de)(de)舞(wu)臺(tai)力作(zuo)(zuo)。該(gai)(gai)劇延續了(le)以愛(ai)國(guo)題(ti)材(cai)為主(zhu)要范疇的(de)(de)創作(zuo)(zuo)傳統，承(cheng)擔著(zhu)明(ming)確的(de)(de)政治功能和(he)時代(dai)主(zhu)題(ti)。難(nan)(nan)能可貴的(de)(de)是(shi)(shi)，該(gai)(gai)劇充分(fen)尊(zun)重歷史事(shi)(shi)實，把宏大敘事(shi)(shi)和(he)個體人生(sheng)相結合，通(tong)過人物(wu)真(zhen)實可感的(de)(de)形象塑造(zao)，用一(yi)(yi)種更生(sheng)活化，更接(jie)地氣的(de)(de)方(fang)式(shi)讓主(zhu)角馬敘倫走入觀眾心(xin)里，在體驗一(yi)(yi)種不一(yi)(yi)樣(yang)的(de)(de)戲(xi)劇美學的(de)(de)同時，觀眾的(de)(de)靈魂和(he)精神(shen)同時被滌蕩和(he)洗禮(li)。
真(zhen)實的(de)(de)魅力是(shi)無窮的(de)(de)。如何在(zai)舞(wu)臺上(shang)演(yan)繹一(yi)個載入(ru)(ru)史冊的(de)(de)血(xue)肉豐(feng)滿的(de)(de)愛(ai)國(guo)(guo)(guo)民主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)士，這是(shi)對話劇(ju)(ju)《馬(ma)(ma)敘(xu)倫(lun)(lun)》主(zhu)創(chuang)(chuang)人(ren)(ren)(ren)(ren)員巨(ju)大(da)的(de)(de)挑(tiao)戰(zhan)。馬(ma)(ma)敘(xu)倫(lun)(lun)不(bu)僅是(shi)中國(guo)(guo)(guo)民主(zhu)促進(jin)會(hui)的(de)(de)主(zhu)要創(chuang)(chuang)始(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)和首位(wei)中央主(zhu)席、忠誠的(de)(de)愛(ai)國(guo)(guo)(guo)主(zhu)義(yi)者、著名的(de)(de)教育家(jia)、社會(hui)活(huo)(huo)動家(jia)、中華人(ren)(ren)(ren)(ren)民共和國(guo)(guo)(guo)第一(yi)任教育部?，還是(shi)一(yi)位(wei)治學(xue)(xue)嚴謹(jin)、學(xue)(xue)識淵博的(de)(de)杰(jie)出學(xue)(xue)者，在(zai)文字學(xue)(xue)、金石學(xue)(xue)、訓(xun)詁學(xue)(xue)、老莊哲學(xue)(xue)、詩詞等方面(mian)都有(you)建樹。要讓這一(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)物形象(xiang)在(zai)舞(wu)臺上(shang)“立(li)”起來，并且(qie)“傳”下去，實屬不(bu)易。該劇(ju)(ju)遵循現實主(zhu)義(yi)的(de)(de)創(chuang)(chuang)作原(yuan)則。浙江話劇(ju)(ju)團(tuan)90后青(qing)年編劇(ju)(ju)林巧思創(chuang)(chuang)作前閱讀了大(da)量有(you)關(guan)馬(ma)(ma)敘(xu)倫(lun)(lun)的(de)(de)資料，走訪(fang)了歷史資料陳列館，還到北京拜(bai)訪(fang)了馬(ma)(ma)敘(xu)倫(lun)(lun)的(de)(de)女(nv)?馬(ma)(ma)珮。她筆(bi)下的(de)(de)《馬(ma)(ma)敘(xu)倫(lun)(lun)》，不(bu)陷入(ru)(ru)以愛(ai)國(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)士事跡(ji)堆(dui)砌起來的(de)(de)“同質化(hua)”的(de)(de)創(chuang)(chuang)作窠臼(jiu)，而是(shi)從歷史事實中挖掘出最鮮活(huo)(huo)可感(gan)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)生橫截面(mian)，用最質樸的(de)(de)舞(wu)臺語(yu)言(yan)，把馬(ma)(ma)敘(xu)倫(lun)(lun)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)生際(ji)遇與(yu)國(guo)(guo)(guo)家(jia)命運緊密(mi)相(xiang)連(lian)。隨(sui)著馬(ma)(ma)敘(xu)倫(lun)(lun)經歷的(de)(de)列強(qiang)?侵、軍(jun)閥割(ge)據(ju)、抗日(ri)戰(zhan)爭(zheng)、解放戰(zhan)爭(zheng)等磨練過程(cheng)在(zai)觀眾面(mian)前的(de)(de)次第鋪陳，劇(ju)(ju)作的(de)(de)時空格局與(yu)敘(xu)事張力得到了很(hen)大(da)程(cheng)度的(de)(de)擴展和強(qiang)化(hua)，主(zhu)角(jiao)馬(ma)(ma)敘(xu)倫(lun)(lun)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)物形象(xiang)也更(geng)豐(feng)滿、更(geng)真(zhen)實、更(geng)可信。導(dao)演(yan)李(li)伯男也強(qiang)調，要尊重歷史，要把歷史人(ren)(ren)(ren)(ren)物活(huo)(huo)生生地表達出來，包括他們的(de)(de)內(nei)心生活(huo)(huo)、精神選(xuan)擇、性格內(nei)涵等。
在(zai)尊重(zhong)歷史真實(shi)的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上發揮藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)想象(xiang)力(li)和表現(xian)(xian)力(li)，是話劇《馬敘(xu)(xu)倫(lun)》具(ju)有“照(zhao)進(jin)現(xian)(xian)實(shi)”力(li)量的(de)(de)(de)(de)關鍵因(yin)素。該(gai)劇開場第一幕，編導充分發揮想象(xiang)力(li)，營造了(le)一個多(duo)維(wei)互動的(de)(de)(de)(de)場域，并設置了(le)懸(xuan)念，讓手(shou)持(chi)蠟燈的(de)(de)(de)(de)老人(ren)從(cong)舞臺(tai)深處緩(huan)緩(huan)走向臺(tai)前(qian)，當他意味(wei)深長地回望來路時(shi)(shi)(shi)，少年(nian)(nian)和中年(nian)(nian)時(shi)(shi)(shi)期的(de)(de)(de)(de)“他”也(ye)(ye)都(dou)出現(xian)(xian)在(zai)舞臺(tai)上，三?之間?段跨越時(shi)(shi)(shi)空的(de)(de)(de)(de)對話于是得以展開。在(zai)劇作編織(zhi)的(de)(de)(de)(de)各種糾葛和重(zhong)重(zhong)困境(jing)面(mian)前(qian)，觀(guan)眾也(ye)(ye)可以展開想象(xiang)的(de)(de)(de)(de)翅膀(bang)，更(geng)真切地感(gan)受到馬敘(xu)(xu)倫(lun)不為?知(zhi)的(de)(de)(de)(de)脆弱的(de)(de)(de)(de)一面(mian)，馬敘(xu)(xu)倫(lun)非常真實(shi)的(de)(de)(de)(de)?靈困境(jing)和精(jing)神困境(jing)也(ye)(ye)在(zai)他與各個時(shi)(shi)(shi)期惡劣環境(jing)相抗(kang)衡的(de)(de)(de)(de)過程中在(zai)觀(guan)眾面(mian)前(qian)表現(xian)(xian)得淋漓盡致，富有戲劇張力(li)。劇作的(de)(de)(de)(de)臺(tai)詞也(ye)(ye)都(dou)充滿(man)況味(wei)，能讓觀(guan)眾走進(jin)角(jiao)色遇見(jian)自己。整(zheng)臺(tai)演出以見(jian)微知(zhi)著、微中見(jian)宏(hong)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術表達方式，直逼(bi)觀(guan)眾敏感(gan)的(de)(de)(de)(de)心靈。讓觀(guan)眾在(zai)感(gan)同(tong)身受間，看到的(de)(de)(de)(de)是渺小個體背后的(de)(de)(de)(de)大(da)格(ge)局和大(da)情懷。這種視(shi)角(jiao)，使得劇作更(geng)接地氣，典(dian)型人(ren)物更(geng)具(ju)魅力(li)。小切口呈現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)是大(da)世界，飽(bao)滿(man)的(de)(de)(de)(de)舞臺(tai)語言透(tou)視(shi)的(de)(de)(de)(de)是人(ren)間大(da)愛。
飽蘸革命情感 具有承載人性溫度的舞臺魅力
話劇(ju)舞臺(tai)創作最(zui)為關(guan)鍵(jian)的(de)一環就是(shi)(shi)寫人(ren)性(xing)、寫人(ren)情(qing)(qing)，《馬敘倫》以飽蘸革命(ming)情(qing)(qing)感的(de)舞臺(tai)演繹，展示了承載人(ren)性(xing)溫度的(de)舞臺(tai)魅力。在(zai)戲(xi)劇(ju)史上，多少故事幾(ji)經嬗(shan)變卻依然流(liu)傳后世，許(xu)多人(ren)物相去甚(shen)遠卻始終(zhong)“屹立”舞臺(tai)，究其(qi)緣由，是(shi)(shi)因為其(qi)原有(you)的(de)精神內(nei)核抑或創新解讀，都能喚(huan)起古往今來的(de)共(gong)通情(qing)(qing)感，甚(shen)至跨越時代，與(yu)當下的(de)人(ren)們共(gong)振共(gong)鳴。
話劇(ju)《馬(ma)敘(xu)倫》的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)追求，回歸最純粹的(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)手法(fa)，通過深入挖掘人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)內(nei)心世界，展示出崇(chong)高(gao)感十(shi)足(zu)、現(xian)(xian)代(dai)感十(shi)足(zu)而又(you)深具(ju)人(ren)(ren)性溫度(du)的(de)(de)(de)(de)獨特(te)創造(zao)，賦(fu)予作(zuo)品以震撼人(ren)(ren)心的(de)(de)(de)(de)巨(ju)大力量。該(gai)劇(ju)的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)不是簡(jian)單地(di)按人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)成長經(jing)歷(li)來(lai)表現(xian)(xian)，而是注重人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)“情感線”。在(zai)現(xian)(xian)實(shi)主義的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)上，把(ba)時代(dai)的(de)(de)(de)(de)政(zheng)治訴求和家國(guo)命題，通過馬(ma)敘(xu)倫真實(shi)典型(xing)的(de)(de)(de)(de)生活場(chang)景、扣人(ren)(ren)心弦的(de)(de)(de)(de)故事(shi)情節(jie)加以呈(cheng)現(xian)(xian)。
在情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)線的(de)(de)(de)(de)(de)(de)布(bu)局上(shang)(shang)，《馬敘(xu)(xu)倫》主要用(yong)夫妻(qi)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)、摯友情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)、兄(xiong)弟(di)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)三(san)組人物情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)關(guan)系來結構全(quan)劇(ju)。精(jing)心(xin)之處在于將其(qi)放(fang)置(zhi)于從(cong)清末到新中國(guo)成(cheng)立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)40余年歷史(shi)背景下，讓(rang)劇(ju)中人物在國(guo)與(yu)家、生(sheng)與(yu)死、情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)與(yu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)艱(jian)難抉(jue)擇中，在舞(wu)(wu)臺(tai)上(shang)(shang)完(wan)成(cheng)“內心(xin)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)”和“心(xin)靈成(cheng)長”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷程，展現出馬敘(xu)(xu)倫為(wei)了(le)(le)國(guo)家獨立(li)和人民民主所(suo)表現出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅(jian)定執著和赤膽(dan)忠誠。劇(ju)作(zuo)中這(zhe)種構思(si)巧妙、情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)悠長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術表現手(shou)法(fa)，值(zhi)得觀眾(zhong)玩味。如愛(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)線的(de)(de)(de)(de)(de)(de)設置(zhi)。劇(ju)作(zuo)用(yong)不乏詩意而又(you)深(shen)(shen)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)款款的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術創(chuang)造(zao)，表現了(le)(le)馬敘(xu)(xu)倫與(yu)妻(qi)子不平凡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)。在20歲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬敘(xu)(xu)倫迎娶巷中鄰居王瑛(ying)這(zhe)一(yi)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)節中，舞(wu)(wu)臺(tai)上(shang)(shang)用(yong)不少(shao)精(jing)細收斂、輕柔深(shen)(shen)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)肢(zhi)體語(yu)言(yan)和行為(wei)動作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表演，推動情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)婚房(fang)上(shang)(shang)貼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜聯就(jiu)與(yu)眾(zhong)不同：“卿(qing)桴獨立(li)鼓，我揭自(zi)由旗(qi)”，舞(wu)(wu)臺(tai)上(shang)(shang)用(yong)剛柔并濟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式完(wan)美地演繹了(le)(le)馬敘(xu)(xu)倫對革命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)渴(ke)望以及對愛(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美好愿景，塑造(zao)了(le)(le)馬敘(xu)(xu)倫這(zhe)樣一(yi)位有血有肉，有思(si)想(xiang)感(gan)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)深(shen)(shen)度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鮮活(huo)舞(wu)(wu)臺(tai)人物形象。細膩(ni)深(shen)(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人性(xing)描摹，更讓(rang)劇(ju)作(zuo)釋(shi)放(fang)出真正(zheng)具有感(gan)染力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容價值(zhi)，突出以人物為(wei)代表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代精(jing)神，實現了(le)(le)真實性(xing)、情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)性(xing)和思(si)想(xiang)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)融合，立(li)意深(shen)(shen)遠且精(jing)神力量強(qiang)大。
話劇(ju)《馬(ma)敘(xu)(xu)(xu)倫(lun)》將愛國(guo)(guo)(guo)(guo)民主人士馬(ma)敘(xu)(xu)(xu)倫(lun)不平(ping)凡的(de)(de)人生留在了(le)舞臺上，為時代畫像。我們不僅可(ke)以通過舞臺上馬(ma)敘(xu)(xu)(xu)倫(lun)的(de)(de)人生傳奇(qi)照見(jian)一段風云激蕩的(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)近代史，還可(ke)以從馬(ma)敘(xu)(xu)(xu)倫(lun)在時代浪潮中(zhong)書寫人生傳奇(qi)，特別是為了(le)民主與和(he)平(ping)所作出(chu)的(de)(de)不朽貢獻(xian)中(zhong)感(gan)受到(dao)不可(ke)磨滅的(de)(de)精(jing)神力量。從愛國(guo)(guo)(guo)(guo)愛民到(dao)建(jian)立和(he)平(ping)民主的(de)(de)組織形式，《馬(ma)敘(xu)(xu)(xu)倫(lun)》完(wan)成了(le)從個人敘(xu)(xu)(xu)事到(dao)國(guo)(guo)(guo)(guo)家話語的(de)(de)升華(hua)，為中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)話劇(ju)現實主義(yi)創(chuang)作提供了(le)鮮(xian)活(huo)具體、富有創(chuang)見(jian)的(de)(de)啟(qi)示。
（作者系(xi)中國(guo)藝(yi)術研究院研究員(yuan)，戲劇戲曲學(xue)博(bo)士，藝(yi)術學(xue)博(bo)士后(hou)）
